对牛弹琴的意思：比喻对不懂事理的人讲道理。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。对牛弹琴的出处：东汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”
对牛弹琴的意思：比喻对不懂事理的人讲道理。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。
对牛弹琴的出处：东汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”
对牛弹琴的反义词：白费口舌
对牛弹琴的近义词：对症下药
对牛弹琴造句：和这些刽子手争吵，无异于对牛弹琴，徒然耗费精力。
对牛弹琴的故事
牟融是东汉末年人，推崇佛法，撰写了《理惑论》（《牟子》）一书，采用问答式，引用《老子》《论语》《孝经》等书，回答了当时人对佛教提出的种种疑难问题。
当时有人问牟融：“你崇尚佛法，说佛经数量浩如烟海，都是锦绣文章，但为何回答我的问题时不用佛经，却引《诗》《书》，难道是为了把不同的东西合并成相同的东西吗？”牟融回答说：“口渴的人不一定非要到长江、大海去喝水，饥饿的人不一定非要到粮仓才能吃饱。规律呈现给有智慧的人，辩论讲给明白事理的人，书籍留传给能看明白的人，事情说明给有见解的人。我以为你了解《诗》《书》，所以才引用它们来加以说明。如果用佛经上的话，对你谈佛经‘无为之道’的要点，这就像对盲人述说五种色彩，对聋子演奏五种声律。师旷再巧，也不能弹奏没有琴弦的琴；皮衣再暖，也不能让死人的体温变热。公明仪给牛弹奏《清角》这样优美的乐曲，牛却照样低头吃草，并不是牛没听见，而是乐曲不合它的耳朵。假如换成蚊子、牛虻的声音，或者小牛犊孤独的叫声，它马上就调转尾巴，竖起耳朵，走来走去地听。因此，我用《诗》《书》来给你讲佛经的道理。”
