我不打算在这本对实验和观察得到的理论进行太过详细的论述，因为我在《实践哲学》一已经做过论述，而且，过于繁杂的理论很可能会使读者产生厌烦的情绪。尼迈尔先生曾经对教育学的特殊性进行了一定的探讨，并做出了周密细致的分析。我与他的理论有很多相似之处，如在教育者的道德观念方面，我们有共同的原则和出发点。但是，这并不等于我完全认同他的理论，尼迈尔先生曾经提到过的“一切应取决于长期的经验”的观点明显违背了教育的本质，也没有用发展的眼光去看待事物。
经验在某种程度上可以称为历史，我们确实应该吸取经验，但社会是发展的，旧时代那些不合时宜的理论我们应该坚决抛弃。就像我们在很久以前从一个地方到达另一个地方需要步行，但现在我们可以乘坐马车。如果按照尼迈尔先生的理论，那我们应该吸取奔跑的经验，合理分配体力，或想尽办法使自己奔跑的速度加快以实现地点的转移。这显然是荒谬的，因为我们完全可以抛弃研究体能，转而研究马匹的控制和马车的构造，这种转变和创新才能让我们真正达到目的。所以，正确的道德思想不是从经验中学到的，而是从反复的观察和实验中得到的。
