“苟利社稷，死生以之”出自《左传·昭公四年》。原文为：苟利社稷，死生以之。《左传》原名为《左氏春秋》），相传为春秋时期左丘明所著，是儒家学派的经典著作之一。
【原文】
苟利社稷，死生以之。
【苟利社稷，死生以之出处】
出自《左传·昭公四年》。《左传》原名为《左氏春秋》），相传为春秋时期左丘明所著，是儒家学派的经典著作之一。
【苟利社稷，死生以之翻译解读】
社稷：指代国家。如果有利于国家，自己的死生就别去管它了。这句话表现出了不顾自己的生死的爱国主义精神。
春秋时郑国有个叫子产的人，从小就显示了出众的才华，长大后，成了一位杰出的政治家。当时，周王朝衰微，郑国夹在了秦国和楚国两大霸主之间，经常遭到它们的凌辱，而且国家内部非常混乱。在这种内忧外患、形势危急的情况下，子产出任了相国。
子产执政以后，整顿内政，依法办事，把法律条文刻在了鼎上，昭示国人，还严格查处了一些贪官污吏，国家风气为之大变。为了保证国家的开支，他征收了一种叫“丘赋”的赋税。百姓交纳了丘赋，就可以获取甲士的资格，这样打破了甲士的身份。丘赋一实行，就遭到了一些贵族的反对，有人咒骂子产说：“他像蝎子尾巴一样长不了，不知会把郑国搞成什么样子。”一个朋友把这些话告诉了子产，子产坚定地说：“就让别人咒骂好了，如果有利于国家，我的死生毫不足惜。”
子产坚持他的改革措施，郑国国力由弱到强，人民生活也安定下来，子产赢得了邻国诸侯的尊重。即使原来一些激烈反对他的人，也改变了态度，认为子产是难得的治国大才。
为了国家的利益，可以不计个人的荣辱得失，这是一种可贵的道德情操，对于年轻人来说，要从小培养这种爱国的意识。
