优孟衣冠
优孟衣冠优本义为古代表演乐舞、杂戏的艺人。宋元以后，亦泛称戏曲艺人、演员。《史记·滑稽列传》记载，有一个叫孟的杂戏艺人常以谈笑旁敲侧击地劝说楚王。楚相孙叔赦死后，儿子很穷，孟就穿戴了孙叔赦的衣冠去见楚庄王，神态和孙叔敖一模一样。庄王以为孙叔敖复生，让他做宰相。孟以孙叔敖的儿子很穷为辞，趁机对楚王进行规劝，楚王因此封赏了孙叔敖的儿子。因此“优孟衣冠”还可以用来比喻假装古人或模仿他人。
八佾 八佾 佾，就是跳舞时的队列，天子八佾、诸侯六佾、大夫四份、士二佾。每佾人数，如其佾数。另有一种说法称：“每佾八人。”现在没有定论哪种说法更为准确。《论语》中，孔子说季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”季氏身为大夫而僭用天子之……查看详情
百戏 百戏 又称“角抵戏”，是我国古代艺术表演、竞技、杂伎等多种类型活动的总称。 始于先素的“讲武之礼”，称“角抵”，两汉时改称“百戏”。“百戏”按其内容可分为四类，即竞技类，杂伎类，乐舞类，口技类。根据有关文献记载和汉墓出土文物资料可知，……查看详情
饾版 饾版 饾版为一种套版印刷技术，是按照彩色绘画原稿的用色情况，经勾描分版，将每一颜色分别雕刻一版，依照从浅到深，从淡到浓的顺序依次套印，从而完成接近于原作的印刷品。明末胡正言对这一技术的试验、推广做出了巨大的贡献，他主持雕印的《十竹斋……查看详情
《乐府杂录》 《乐府杂录》 唐段安节撰，全书共一卷，主要对唐代开元以后的音乐、歌舞、俳优、乐器等问题进行了考证。书中并录有歌舞艺人姓名。通过此书可考知有唐一代音乐体制的变化，它是研究唐代后期礼乐制度、音乐、舞蹈、戏曲发展轨迹的宝贵资料，可……查看详情
斗彩 斗彩 也称豆彩，斗彩创烧于明成化时期，是釉下彩（青花）与釉上彩相结合的一种装饰品种。先在胎上画好图案的青花部分，罩上透明釉，入窑焙烧：烧成后，在留出的空白处用低温彩料填绘，再人烘炉中烘烤，即成斗彩。青花是构成整个斗彩画面的主色，釉上……查看详情
