不是。此中的“条”确是枝条，“贯”也确是钱串，其字面义是同在一条枝上，同在一钱串上。作为成语则指条理相同，脉络连贯。如《汉书·董仲舒传》：“盖闻虞舜之时，游于岩廊之上，垂拱无为，而天下太平。周文王至于日昃不暇食，而宇内亦治。夫帝王之道，岂不同条共贯与？何逸劳之殊也？（听说在虞舜当政之时，就居处在朝廷之上，并不亲理事务，而天下能太平无事。可是周文王当政之时，他得操劳到太阳西斜了还顾不上吃饭，而天下也一样得到治理。帝王治理天下不是条理相同、系统一样的吗？为何他们的操劳与安逸有如此大的差别呢？）”这是汉武帝向董仲舒提出的问题。此中的“同条共贯”即指帝王治理天下的条理和系统应该是一样的。董仲舒是西汉与时俱进的思想家、儒学家，汉景帝时任博士，他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”。后来汉武帝采纳了董仲舒的建议，从此儒学开始成为官学。对皇上提的问题，他的答复是，虞舜之时是“众圣辅德，贤能佐职，教化大行，天下和洽，万民皆安仁乐谊”；而文王之时是“纣尚在上，尊卑昏乱，百姓散亡，故文王悼痛而欲安之，是以日昃而不暇食也”。总之一句话：“帝王之条贯同，然而劳逸异者，所遇之时异也。”
