莫奇族人的故事
莫奇族印第安人并无文字，他们以陶器讲故事，描写日常生活。这些陶器样子吓人，造形古怪，给人的印象他们是以丑为美。莫奇族印第安人令人诧异的特征之一是极沉迷于各种形式的性行为，多年来考古学家均迷惑不解。莫奇族陶器很明显地表现出对阳具的崇拜，有时更详细描绘出多种性事的方式，莫奇艺术只是不描绘可致怀李的性行为。因此，一些考古学家相信莫奇人绝非存心淫秽，而是要利用图画宣传各种形式的节育方法。有些考古学家则不以为然，他们相信这些反常性行为对那些印第安人，也许具有某些宗教意义，但这尚待详细研究。
今天，一个匆匆路过的旅客来到秘鲁北部接近海岸的威鲁河流域，似乎只会看到一大片干旱贫瘠，尘土飞扬的土地，不过这个寸草不生的流域，隐藏着2000多年前在这里生息的一个民族某些令人惊异的史实。这些人对人类行为较不寻常的方面，例如以活人献祭、变态性欲和各式各样的体形、身体残缺等，颇有偏嗜。
人们称这个流域的史前时代居民为莫奇人或莫奇卡人，他们属一个印第安部族，比印卡人早一千多年兴起。全盛时期的势力范围北至厄瓜多边境，南及今天秘鲁首都利马以北的内披纳河河谷。从迄今发现遗物包括不少独特的陪葬陶器来看，他们文化发达，在性和宗教方面抱极奇怪的观念。虽然过去一百年间，在秘鲁各地发现了不少莫奇人的文物，但直到1946年，哥伦比亚大学两位考古学家斯特朗和埃文斯发掘威鲁河流域遗址后，莫奇陶器及文化背景才逐渐为世人所知。斯特朗和埃文斯发掘到一座埋了五具尸骸的集体墓葬，死者中有两个女人、一个男孩、一个成年男人和一个身份可能是战士兼祭司的老人。
发掘这座古墓揭露了许多莫奇人对死亡和死后再生的看法。例如，从两具女尸肢体扭曲的情况看来，她们可能是老人的妻妾，被活埋陪葬，以便生来服侍家主，男孩大概也是遭遇同一命运。那个成年男人则无疑是殉葬者，他双膝和脚都被绳子捆绑。此外，两位考古学家掘出别的一些大小器物，有珠子、布片、28个陶罐、一个镶金的红铜口罩。凡此种种，证明莫奇人极为注重来生。显然想把死者连同他的所有财物送进阴间。一些墓葬甚至有一根空心藤插入死者口中伸出地面，让死者亲属能够继续给死者喂食物。
不过，使我们对莫奇印第安人有更深切了解的，还是那些在威鲁河流域遗址以及在秘鲁各地出土的陶器。莫奇人用陶器记述一个场面或一个故事，就如别的民族以绘画、雕塑和书籍去记述历史那样。莫奇人没有文字，不能凭书写记载事迹，他们的才能技艺都运用到制造陶器方面，大概因此而制成形体独特的陶器，如壶嘴造成镫形的水壶，上塑两人搀扶一名醉汉，或绘上精美图画，其题材从宗教仪式、战斗场面、以至猎狐、斩头莫不俱备，考古学家仔细研究这些特征，拼缀出以公元前100年莫奇人兴起到公元700年前后衰亡的这段时间，日常生活的大致情况。外行人加以涉猎也感趣味盎然。
在莫奇人的社会中，宗教信仰及其仪式或类似的习俗，显然起过重大作用。许多莫奇陶罐都画上一种特别仪式：一群人向一个头顶和双肩发出亮光的人奉献一只大杯。这种仪式莫奇人认为非常重要，正如耶苏钉十字架之子基督徒一样。许多考古学家认为大杯里面盛着的也许是人血，因为许多这种图画描绘从俘虏身上放血的场面。在此种仪式上出现的其他人物，似乎是些半人半鸟，或是具有人类形象的猫科动物，这些图画面中奇形怪状的人物总是在进行各种活动，反映出莫奇人至为怪诞的趣味与偏嗜。一个在陶制器物上常奇人盛行同性恋，男女皆然。在印卡人看来，任何反常的性行为都是可憎的，因为他们认为单进行性行为而不生育是极端浪费人类的种子，印卡人如果发现有人搞同性恋，必毫不留情消灭这些人家的家口财物，以阻遏这些行为。但他们充其量也只是局部限制，根据历史记载，西班牙人初到秘鲁时，当地土人的反常性行为仍然十分盛行。
