帝王中心论
帝王中心论几乎所有的编年体史学著作，都是以“帝王将相”为基本线索的。从《春秋》、《左传》到二十六史，无一例外。因为中国的干支纪年全是以帝王的年号为本，所有的正史都是官修史书，所以只能以帝王将相为中心。著名学者梁启超说“二十四史是帝王之家谱”正是此意。
但是，中国以帝王本纪为经，以列传、志、表为纬的经纬网络结构，又绝对不是纯粹的帝王史，反映了整个社会，包括帝王将相、才子佳人、贩夫走卒、烈女忠臣。甚至，很多帝王将相都是出自田间沟壑、版筑庖厨。可以说，翻开二十六史，虽说以帝王为中心，但还是以人民为主体。
实录 实录 实录，即是据实而录，班固在《汉书》中评价《史记》说：善于叙述事理，雄辩而不华丽，质直而不俚俗，文笔正直，事情核实，不虚妄赞美，不隐瞒丑恶，所以叫做“实录”。 “实录”既是一种史学观点和方法，也是史家史德的体现。对于历来统治者和读……查看详情
《战国策》 《战国策》 《战国策》为战国时期的史料汇编，三十三篇，四百九十章。书非一时一人之作，最初并无统一名字，“或日国策，或曰国事，或曰短长，或日事语，或日长书，或日修书”，刘向在整理编订为一书之后，才确立了现在的书名。 《战国策》为叙……查看详情
华夷之辨 华夷之辨 又称“夷夏之辨”。古时中国人将生活在中原地区，也即中国的人称为华人或者夏人，全称华夏；将生活在中国周边的人称为蛮夷，或者是“东夷、北狄、西戎、南蛮”。这是从地域的角度来划分的。其实，华人或者华夏之人由于受到三纲五常和以……查看详情
司马光与《资治通鉴》 司马光与《资治通鉴》 司马光（1019一1086），字君实，号迁叟，世称涑水先生。北宋著名政治家、史学家、散文家，历仕仁宗、英宗、神宗哲宗四朝。自幼嗜学，尤喜《左传》。为人敦厚善良，品德高尚。他的治国之方，见于《资治通鉴》：治……查看详情
通古今之变 通古今之变 语出自司马迁《报任安书》，谓编著史书应把古往今来历史事实的变化，互相联系，梳理出因果关系、源流脉络。在给任安写的书信中，他说自己写《史记》是为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他要研究天和人之间的关系，要把……查看详情
