司马光与《资治通鉴》
司马光与《资治通鉴》司马光（1019一1086），字君实，号迁叟，世称涑水先生。北宋著名政治家、史学家、散文家，历仕仁宗、英宗、神宗哲宗四朝。自幼嗜学，尤喜《左传》。为人敦厚善良，品德高尚。他的治国之方，见于《资治通鉴》：治家之道，载于《传家集》。真正达到了儒家强调的圣贤标准一“修身、齐家、治国、平天下”。后世与孔子、孟子一起，被尊奉为儒家三圣。
司马光花了整整十九年的精力，日夜操劳，奉敕编撰《资治通鉴》，旨在有助于国家政治，而将整个历史作为借鉴。上起周威烈王二十三年（前403），下迄五代后周世宗显德六年（959），共记载了十六个朝代一千三百二十六年的历史事件。它是中国最详尽的编年体史书，地位极为重要，为后世治国理民、为人处世，启迪智慧、移风易俗提供了范例和借鉴。
实录 实录 实录，即是据实而录，班固在《汉书》中评价《史记》说：善于叙述事理，雄辩而不华丽，质直而不俚俗，文笔正直，事情核实，不虚妄赞美，不隐瞒丑恶，所以叫做“实录”。 “实录”既是一种史学观点和方法，也是史家史德的体现。对于历来统治者和读……查看详情
通古今之变 通古今之变 语出自司马迁《报任安书》，谓编著史书应把古往今来历史事实的变化，互相联系，梳理出因果关系、源流脉络。在给任安写的书信中，他说自己写《史记》是为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他要研究天和人之间的关系，要把……查看详情
史馆修史与私人修史 史馆修史与私人修史 自古以来，中国就有良好的修史传统。史馆修史与私人修史，是两种不同的修史形式和途径。史馆修史，属于官修。后汉明帝时，国家设置兰台，设令史十八人撰修历史。到汉章帝、和帝之后，便将图书典籍移藏于兰台东观，……查看详情
一字褒贬 一字褒贬 语出西晋杜预《春秋经传集解序》，谓《春秋》笔法严谨，字斟句酌，每一个字都蕴含着褒奖和贬责。在此之前，孟子就说：“孔子写成《春秋》，那些乱臣贼子看着就害怕。” 在《春秋》中，把杀有罪称为“诛”；杀无罪称为“杀”；凡悖礼作乱……查看详情
帝王中心论 帝王中心论 几乎所有的编年体史学著作，都是以“帝王将相”为基本线索的。从《春秋》、《左传》到二十六史，无一例外。因为中国的干支纪年全是以帝王的年号为本，所有的正史都是官修史书，所以只能以帝王将相为中心。著名学者梁启超说“二十四……查看详情
