陈寿与《三国志》
陈寿与《三国志》陈寿（233一297），字承祚，西晋巴西安汉（今四川南充）人。少年好学，立志于史学事业，对《尚书》、《春秋》、《史记》、《汉书》等史书有深人研究。
《三国志》是一部纪传体国别史，主要记载从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）魏、蜀、吴三国鼎立时期共六十年的历史。全书共六十五卷，分为《魏书》（30卷）、《蜀书》（15卷）、《吴书》（20卷）。陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》中尊魏为正统。在比较尊重史实的基础上，他以简练、优美的语言为我们绘制了一幅幅生动活泼的三国人物肖像图。后世被演绎为《三国志通俗演义》，流传甚广。
司马迁与《史记》 司马迁与《史记》 司马迁（前145一约前87），字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人。西汉著名的史学家、思想家、文学家。司马迁继承其父司马谈编订史书的遗志，公元前104年继任太史令之职。公元前98年，司马迁因替战败被俘的李陵辩护，被处以……查看详情
正统之辨 正统之辨 又称“正闰之争”，或“正统论”。正即正统，“闰”的意思是多余、其余的，就像闰月一样，不是正统。亘古以来的大一统观念使得史家一定要站在一个正统的角度去记载历史，战国末期邹衍的“五德终始”说，又按金木水火土五行的生克排出了……查看详情
通古今之变 通古今之变 语出自司马迁《报任安书》，谓编著史书应把古往今来历史事实的变化，互相联系，梳理出因果关系、源流脉络。在给任安写的书信中，他说自己写《史记》是为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他要研究天和人之间的关系，要把……查看详情
司马光与《资治通鉴》 司马光与《资治通鉴》 司马光（1019一1086），字君实，号迁叟，世称涑水先生。北宋著名政治家、史学家、散文家，历仕仁宗、英宗、神宗哲宗四朝。自幼嗜学，尤喜《左传》。为人敦厚善良，品德高尚。他的治国之方，见于《资治通鉴》：治……查看详情
《国语》 《国语》 《国语》系记言体国别史，二十一篇，大致成书于战国初年，相传为左丘明所作，又称之为《春秋外传》，和作为《春秋内传》的《左传》并列，两书互为表里，互相参证。 《国语》是一部历史文集汇编，为当时各国史官分别记录，各自成章，后经……查看详情
