章学诚与《文史通义》
章学诚与《文史通义》章学诚（1738一1801），字实斋，会稽（今浙江绍兴）人。清代著名史学家、思想家、方志学家。一生致力于讲学、著述和编修方志，曾协助编纂《续资治通鉴》等书。所著《文史通义》，历时二十余年，与唐代刘知几《史通》并称。
《文史通义》八卷，以“六经皆史”为编撰主旨。《六经》皆属先王政典，但却记述了古代典章制度，可见史之缘起先于经典：而且经书乃是三代之史，反而为后人所重视。他反对把历史研究仅仅局限于资料的搜集与考证，并极力提倡方志，将方志提到史书的地位，成为方志学。史家要具备史德，要客观地观察事物，如实记载历史，不得凭私意进行褒贬。这些史学观点在史学史上有着重要意义。
书法不隐 书法不隐 原文出自《左传·宣公二年》，当时晋国大夫赵穿刺杀灵公夷皋，赵盾没出国境便赶回来了，然后太史董狐便书写“赵盾弑其君”，并宜示于朝堂，赵盾不服气，董狐说：“你身为正卿，出走却没有离境；回来又不讨贼，这不是你弑君是谁啊！”赵……查看详情
司马光与《资治通鉴》 司马光与《资治通鉴》 司马光（1019一1086），字君实，号迁叟，世称涑水先生。北宋著名政治家、史学家、散文家，历仕仁宗、英宗、神宗哲宗四朝。自幼嗜学，尤喜《左传》。为人敦厚善良，品德高尚。他的治国之方，见于《资治通鉴》：治……查看详情
正统之辨 正统之辨 又称“正闰之争”，或“正统论”。正即正统，“闰”的意思是多余、其余的，就像闰月一样，不是正统。亘古以来的大一统观念使得史家一定要站在一个正统的角度去记载历史，战国末期邹衍的“五德终始”说，又按金木水火土五行的生克排出了……查看详情
杜佑与《通典》 杜佑与《通典》 杜佑（735812），字君卿，唐京兆万年（今陕西西安）人。杜佑出生于名门大族，文化修养深厚，政治经验丰富，既能以史学家的眼光把握现实问题，又能以政治家的见识撰写历史著作。他于大历初年（约766）开始撰写《通典》，至贞元……查看详情
以史为鉴 以史为鉴 鉴是镜子。用历史做镜子，就可以看出兴亡衰替，从而为自己安排前程，别重蹈覆辙，就叫做“以史为鉴”。最早提出的是东汉末年荀悦的《汉纪》，要通过论载西汉一朝的得失轨迹，让统治者以此作为借鉴。 唐初著名谏臣魏征在监修《隋书》时，……查看详情
