信言不美，美言不信
信言不美，美言不信语出《老子》第八十一章。信言是指真实、朴素、诚信的话，美言则指华美、中听的话语。这句话的意思是说，真实朴素可信的话是不虚饰、不华美、不夸夸其谈的，而华美、中听、花言巧语的话则往往是不可信的。这体现了老子对“信言”与“美言”关系的思考，包含了他的辩证法思想。
老子认为“信言不美，美言不信”，是从生活历史中总结出来的智慧，不论从历史上，还是从现实生活中，这句话都在不断地证明着其正确性。《论语》中有记载说“巧言令色，鲜矣仁”，对花言巧语的伪善面目进行了揭露和批评。在我们现实的生活中，的确存在着这样的现象：即有人把话说得很漂亮，可谓是巧言令色，巧舌如簧，使人不得不信，但实际上却是不折不扣的假话；有些人不善言辞，话说得很平常，甚至是显得木讷，但是所说的却句句属实。如果我们不认真思考，仔细分辩，就有可能被假话迷惑，而把假话当成真话，把良言当成假话。老子提出“美言不信，信言不美”，正是对当时社会存在的用漂亮言辞掩盖假、恶、丑的现象的批判，也反映了他对真、善、美的追求。这与老子推崇本真、自然的哲学思想也是一致的。
流水不腐，户枢不囊 流水不腐，户枢不囊 语出《吕氏春秋·尽数》。意思是，流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会生蛀虫腐烂，是说经常运动的东西不会受到侵蚀。这是从客观现象中领悟到的自然与人生哲理。这句话包含的道理很丰富，可以从不同的方面进行解……查看详情
少则得，多则惑 少则得，多则惑 语出《老子·第二十三章》，原文如下：“曲则全、枉则直、洼则盈、敝则新。 少则得、多则惑。是以圣人抱一，为天下式”。“少则得，多则感”的意思是说，人在面对较少选择、诱惑的时候，往往会有所得，而一旦面临更多选择、……查看详情
知足不辱，知止不殆 知足不辱，知止不殆 语出《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”意思是知道满足就不会招致羞辱，适可而止就能够避免危险，这样才可以长久。这种观点在《老子》中处处可见，比如“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知……查看详情
天下皆知美之为美，斯恶已 天下皆知美之为美，斯恶已 语出《老子》第二章。意思是说天下都知道美之所以为美，丑的观念也就产生了。原文是：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前……查看详情
修学好古，实率求是 修学好古，实率求是 语出《汉书·景十三王传》。说的是西汉景帝的皇子之一河间献王刘德的故事。刘德虽贵为诸侯王，但他不爱飞鹰走马、宴饮享乐，而一心爱好儒术，亲自修订礼乐，派人从民间广泛地搜集先秦古书并加以认真地抄写，将原本……查看详情
