信言不美,美言不信
信言不美,美言不信语出《老子》第八十一章。信言是指真实、朴素、诚信的话,美言则指华美、中听的话语。这句话的意思是说,真实朴素可信的话是不虚饰、不华美、不夸夸其谈的,而华美、中听、花言巧语的话则往往是不可信的。这体现了老子对“信言”与“美言”关系的思考,包含了他的辩证法思想。
老子认为“信言不美,美言不信”,是从生活历史中总结出来的智慧,不论从历史上,还是从现实生活中,这句话都在不断地证明着其正确性。《论语》中有记载说“巧言令色,鲜矣仁”,对花言巧语的伪善面目进行了揭露和批评。在我们现实的生活中,的确存在着这样的现象:即有人把话说得很漂亮,可谓是巧言令色,巧舌如簧,使人不得不信,但实际上却是不折不扣的假话;有些人不善言辞,话说得很平常,甚至是显得木讷,但是所说的却句句属实。如果我们不认真思考,仔细分辩,就有可能被假话迷惑,而把假话当成真话,把良言当成假话。老子提出“美言不信,信言不美”,正是对当时社会存在的用漂亮言辞掩盖假、恶、丑的现象的批判,也反映了他对真、善、美的追求。这与老子推崇本真、自然的哲学思想也是一致的。
知者乐水,仁者乐山 知者乐水,仁者乐山 语出《论语·雍也篇》。原文是:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静:知者乐,仁者寿。”智者喜欢水,是因为智者的才智敏捷,喜欢运用自己的才智来治世,就好像水在流动而不知道停止一样。仁者喜欢山,是因为仁……查看详情
天行健,君子以自强不息 天行健,君子以自强不息 语出《周易·乾卦·象传》。大意是:天(也就是自然)的运动规律刚强动健、永不停止。君子应当像天宇那样,刚毅坚定,发愤图强,即使颠沛流离、历尽挫折和磨摊,也不屈不挠,水不止步,生命不息,奋斗不止。……查看详情
知足不辱,知止不殆 知足不辱,知止不殆 语出《老子》第四十四章:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”意思是知道满足就不会招致羞辱,适可而止就能够避免危险,这样才可以长久。这种观点在《老子》中处处可见,比如“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知……查看详情
水可载舟,亦可覆舟 水可载舟,亦可覆舟 语出《荀子·王制》:“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟。”意思是,君王就如同行在水上的船,而老百姓则是水。老百姓虽然可能载着船顺利航行,但也可能使船倾覆。后来,唐朝的魏征曾以此劝誡唐太宗,唐……查看详情
皮之不存,毛将焉附 皮之不存,毛将焉附 语出《左传·僖公十四年》。意思是皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。这句话的原文是这样的:“冬,秦饥,使乞籴于晋,晋人弗与。庆郑曰:‘背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,……查看详情