不惠人之不己知，患不知人也
不惠人之不己知，患不知人也语出《论语·学而篇》。意思是不要为别人不了解自已而忧虑，要担心自已不能够了解别人。人常常会忽视了要去了解别人，而常常希望别人能够了解自己。一般人的才德修养不够，因此难以宽容地对待别人：另一方面也容易使自己误解别人，由此而产生评价失误。但君子却不能这样。君子以宽恕的心态来对待别人，不求全责备，当自己不被别人了解的时候，希望被了解，却不责怪别人的不了解。孔子在这里说明了一个责已不责人的道理，充分体现了他的宽恕思想。《论语》中还有类似的话，《宪问篇》“不患人之不己知，患其不能也”；《卫灵公篇》“君子病无能焉，不病人之不己知也”，都在讲同样的道理。
修学好古，实率求是 修学好古，实率求是 语出《汉书·景十三王传》。说的是西汉景帝的皇子之一河间献王刘德的故事。刘德虽贵为诸侯王，但他不爱飞鹰走马、宴饮享乐，而一心爱好儒术，亲自修订礼乐，派人从民间广泛地搜集先秦古书并加以认真地抄写，将原本……查看详情
知其雄，守其雌，为天下谿 知其雄，守其雌，为天下谿 语出《老子》第二十八章。意思是，心中深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做利于天下的溪涧。 在繁殖季节，雄鸟极尽所能展示华丽的羽毛，终日躁动不安，四处争斗，然而却是默默无闻的雌鸟负担着繁……查看详情
信言不美，美言不信 信言不美，美言不信 语出《老子》第八十一章。信言是指真实、朴素、诚信的话，美言则指华美、中听的话语。这句话的意思是说，真实朴素可信的话是不虚饰、不华美、不夸夸其谈的，而华美、中听、花言巧语的话则往往是不可信的。这体现了……查看详情
千里之行，始于足下 千里之行，始于足下 语出《老子》第六十四章。老子说：“为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”意思是：合抱的大树是由细小的幼苗长成的，九层的高台由一筐一筐的土堆砌而成的，千……查看详情
少则得，多则惑 少则得，多则惑 语出《老子·第二十三章》，原文如下：“曲则全、枉则直、洼则盈、敝则新。 少则得、多则惑。是以圣人抱一，为天下式”。“少则得，多则感”的意思是说，人在面对较少选择、诱惑的时候，往往会有所得，而一旦面临更多选择、……查看详情
