水至清则无鱼，人至察则无徒
水至清则无鱼，人至察则无徒语出《汉书·东方朔传》。原文是：“水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。”《大戴礼记》中也有同样的话。水过于清澈，鱼就无法在其中生存，是一个尽人皆知的道理。而“人至察则无徒”，这里“察”是苛察，人如果过于精明苛察就没有朋友，因为过于精明苛察的人标准太高，往往容不得别人犯错或违背自己的意思，因而很难交到朋友。这句话是东方朔所作《答客难》中的一句，是东方朔在上书“陈农战强国之计”遭冷遇后写来自我安慰的。全篇带有俳谐的特点，发泄了他怀才不遇的牢骚情绪。但“水至清则无鱼，人至察则无徒”却成为后世人们立身处事的原则之一。
己所不欲，勿施于人 己所不欲，勿施于人 语出《论语》。这句话的意思是自己不想接受的东西，不要强加给别人。这句话在《论语》中出现过两次，一次是《颜渊篇》，“子日：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”；另一次……查看详情
道生一，一生二，二生三，三生万物 道生一，一生二，二生三，三生万物 语出《老子》第四十二章。这是老子对宇宙万物来源的推论假说。“道”为万物之始，其原始状态是阴阳未分的“无极”。“一”就是阴阳初分而仍浑沌的“太极”，“道生一”就是无极生太极……查看详情
一尺之棰，日取其半，万世不竭 一尺之棰，日取其半，万世不竭 语出《庄子·天下篇》，其意为，一尺长的木杖，每天截取一半，这样不停地截取下去，总会有一半留下，所以永远也不会穷尽。 这句话讲的是理论上的物质无限可分性，体现了高度的辩证思想。庄子认……查看详情
少则得，多则惑 少则得，多则惑 语出《老子·第二十三章》，原文如下：“曲则全、枉则直、洼则盈、敝则新。 少则得、多则惑。是以圣人抱一，为天下式”。“少则得，多则感”的意思是说，人在面对较少选择、诱惑的时候，往往会有所得，而一旦面临更多选择、……查看详情
一叶落而知天下秋 一叶落而知天下秋 语出《准南子·说山训》“尝一脔肉，知一镬之味；悬羽与炭，而知燥湿之气；以小明大。见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒；以近论远。” 品尝煮好的一小片肉，就可以知道锅里所有肉的味道；看见一片树叶……查看详情
