知其雄，守其雌，为天下谿
知其雄，守其雌，为天下谿语出《老子》第二十八章。意思是，心中深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做利于天下的溪涧。
在繁殖季节，雄鸟极尽所能展示华丽的羽毛，终日躁动不安，四处争斗，然而却是默默无闻的雌鸟负担着繁衍生息的伟大使命。“守雌”含有持静、处后、守柔的意思，同时也含有内收、凝敛、含藏的意义。“水”在《老子》中有着特殊的意义。“上善若水。水善利万物又不争，处众人之所恶故几于道。”最伟大的善就像水一样，滋养哺育万物却不争名利。了解常人好胜争强的雄心，不断检点和反省自己，祛除自己的野马之心，以山一样的沉静从容安守雌伏之道，才能真正成为利于别人、利于天下的溪水。人也应该踏实无争、默默工作，像小溪般于无声中滋养大地。
为学日益，为道日损 为学日益，为道日损 语出《老子》第四十八章。“为学”指钻研学问，因年积月累，知识日益渊博。“为道”靠自我修养，要求静观玄览，虚静无为，无知无欲，故以情欲自损，复返纯朴。“益”是指增加、扩充、完善，即精益求精：“损”乃减……查看详情
千里之行，始于足下 千里之行，始于足下 语出《老子》第六十四章。老子说：“为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”意思是：合抱的大树是由细小的幼苗长成的，九层的高台由一筐一筐的土堆砌而成的，千……查看详情
皮之不存，毛将焉附 皮之不存，毛将焉附 语出《左传·僖公十四年》。意思是皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。这句话的原文是这样的：“冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：‘背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，……查看详情
水可载舟，亦可覆舟 水可载舟，亦可覆舟 语出《荀子·王制》：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”意思是，君王就如同行在水上的船，而老百姓则是水。老百姓虽然可能载着船顺利航行，但也可能使船倾覆。后来，唐朝的魏征曾以此劝誡唐太宗，唐……查看详情
少则得，多则惑 少则得，多则惑 语出《老子·第二十三章》，原文如下：“曲则全、枉则直、洼则盈、敝则新。 少则得、多则惑。是以圣人抱一，为天下式”。“少则得，多则感”的意思是说，人在面对较少选择、诱惑的时候，往往会有所得，而一旦面临更多选择、……查看详情
