知者乐水，仁者乐山
知者乐水，仁者乐山语出《论语·雍也篇》。原文是：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静：知者乐，仁者寿。”智者喜欢水，是因为智者的才智敏捷，喜欢运用自己的才智来治世，就好像水在流动而不知道停止一样。仁者喜欢山，是因为仁者安于义理，性情稳固，自然不动而万物自得。智者常常务求进取，因而处于动态：仁者没有贪欲，故而处于静态；智者运用自已的才智成功了之后会很欢乐，而仁者少思寡欲，性情安静，故而多长寿。这句话现在多用来比喻各人的喜好不同，性情动静各异。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得 语出《史记·准阴侯列传》，广武君李左车向汉王大将韩信进言道：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”广武君的本意是说自己虽然愚笨，说的话不一定有道理，……查看详情
千里之行，始于足下 千里之行，始于足下 语出《老子》第六十四章。老子说：“为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”意思是：合抱的大树是由细小的幼苗长成的，九层的高台由一筐一筐的土堆砌而成的，千……查看详情
塞翁失马，稀知非福 塞翁失马，稀知非福 语出《准南子·人间训》。讲的是一个边塞老人家里养的马跑到胡地去了，别人都为他感到惋惜，老人却觉得祸事也许会转变成好事。果然，很快老人的马带着一些胡地的马一起回来了，别人都为他感到庆幸，老人却觉得好事……查看详情
信言不美，美言不信 信言不美，美言不信 语出《老子》第八十一章。信言是指真实、朴素、诚信的话，美言则指华美、中听的话语。这句话的意思是说，真实朴素可信的话是不虚饰、不华美、不夸夸其谈的，而华美、中听、花言巧语的话则往往是不可信的。这体现了……查看详情
为学日益，为道日损 为学日益，为道日损 语出《老子》第四十八章。“为学”指钻研学问，因年积月累，知识日益渊博。“为道”靠自我修养，要求静观玄览，虚静无为，无知无欲，故以情欲自损，复返纯朴。“益”是指增加、扩充、完善，即精益求精：“损”乃减……查看详情
