昭穆
昭穆昭穆是中国古代的宗法制度，指宗庙、基地或神主的辈次排列。古人在室内座次以东向为上，其次才是南向、北向和西向。故以始祖居中，东向；二世、四世、六世位于始祖的左方，朝南，称昭；三世、五世、七世位于右方，朝北，称穆。简而言之，昭穆就是宗庙、坟地和神主的左右位次，左为昭，右为穆，故亦称左昭右穆制，以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。昭者，明也，南向朝阳而明亮，故为昭：穆者，冥也，北向背光而冥昧，故为穆。昭穆制为历代统治者所重视，且有一定的配享制度。《礼记·王制》载：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸候五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。士一庙，庶人祭于寝。”在这种宗庙数量的排列顺序上呈现出一个显著的特点，即地位越高的人其宗庙中可以供奉的祖先就越多，相反，地位越低的人其宗庙中所供奉的祖先就越少，以此通过宗庙和祖先数量的多少来象征尊卑上下的等级关系。
棺椁 棺椁 棺椁是装殓死者遗体的葬具。棺，指死者贴身的内棺，椁，指套在外层的外棺。最早的棺是瓦制的，商代以后才用木棺。《礼记·檀弓上》载周代“天子之棺四重”，郑玄注曰：“尚深邃也。诸公三重，诸侯再重，大夫一重，士不重。”天子之棺除贴身内棺……查看详情
带钩 带钩 带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，多用青铜铸造，也有用金、银、铁、玉等制成。带钩起源于西周，至春秋时期已相当流行。《左传》中记载齐国管仲追赶齐桓公，拔箭向齐桓公射去，正中齐桓公的带钩，齐桓公装死躲过此劫，后成为齐国国君……查看详情
斋戒 斋戒 斋戒指古人于祭祀之前，沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，独居，以示诚敬的行为。斋戒又分为“斋”与“戒”。“斋”又称致斋；“戒”又叫散斋。致斋宿于内室，散斋宿于外室，古代天子或诸侯主要住宿地称“正寝”，里面还有内室。平时致斋，患病或无重……查看详情
五服 五服 五服，即五等丧服，是古代居丧时期的服饰制度，始于周代，依生者与死者关系的亲疏远近不同，丧服形制和居丧期限亦各有规定。据《仪礼·丧服》载：丧服分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌（音思）麻五个等级。斩衰是五服中最重的一种，用最粗的生麻……查看详情
丧礼 丧礼 丧礼指丧葬活动中举行的仪礼，指对死者殓殡典馔和拜踊哭泣的种种仪式礼节。《周礼·大宗伯》曰：“以丧礼衰死亡。”先秦文献中记载周代士阶层以上的丧礼制度已有比较完备的形态，且等级分明，连关于死的说法都尊卑有别。《礼记·曲礼下》日：“天……查看详情
