五服
五服五服，即五等丧服，是古代居丧时期的服饰制度，始于周代，依生者与死者关系的亲疏远近不同，丧服形制和居丧期限亦各有规定。据《仪礼·丧服》载：丧服分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌（音思）麻五个等级。斩衰是五服中最重的一种，用最粗的生麻布制成，衣缘袖口皆不缝边，简陋粗恶，犹如刀割斧斩，故称惭衰。服斩衰者还须手握一根苴（音居）杖，俗称哭丧棒，以示哀痛。斩衰服丧三年（实为二十五个月），适用于臣为君，子为父，未嫁之女为父，已嫁复归之女为父，妻为夫，承重孙为祖父等。齐衰是次于斩衰的丧服，亦以粗生麻布做成，但衣缘袖口皆缝边，稍显齐整，故称齐衰。齐衰又分为四等：齐衰三年，即服丧三年，用杖，适用于父已先卒，子为母，未嫁之女为母等：齐衰杖期，即服丧一年，用杖，适用于父尚在世，子为母，未嫁之女为母，夫为妻等；齐衰不杖期，即服丧一年，不用杖，适用于为祖父母、伯叔父母、兄弟、未嫁之姐妹，已嫁之女为父母等：齐衰三月，即服丧三月，不用杖，适用于为曾祖父母、高祖父母等。大功是次于齐衰的丧服，用熟麻布做成，较生麻布细密，服丧九月，不用杖，适用于为已嫁之姑母、堂兄弟、未嫁之堂姐妹。小功是次于大功的丧服，以熟麻布做成，较大功所用更为细密，服丧五月，不用杖，适用于为从祖父母、堂伯叔父母、从祖兄弟、已嫁之堂姐妹，以及为外祖父母等。缌麻是五服中最轻的一种，以最细的熟麻布做成，服丧三月，不用杖，适用于为族曾祖父母、族祖父母、族父母，以及为外姓的舅父、姨母、表兄弟、岳父母等。后世的丧服、丧期规定虽略有变动，但基本沿用前制。
昭穆 昭穆 昭穆是中国古代的宗法制度，指宗庙、基地或神主的辈次排列。古人在室内座次以东向为上，其次才是南向、北向和西向。故以始祖居中，东向；二世、四世、六世位于始祖的左方，朝南，称昭；三世、五世、七世位于右方，朝北，称穆。简而言之，昭穆就……查看详情
丧礼 丧礼 丧礼指丧葬活动中举行的仪礼，指对死者殓殡典馔和拜踊哭泣的种种仪式礼节。《周礼·大宗伯》曰：“以丧礼衰死亡。”先秦文献中记载周代士阶层以上的丧礼制度已有比较完备的形态，且等级分明，连关于死的说法都尊卑有别。《礼记·曲礼下》日：“天……查看详情
礼器 礼器 礼器是古代举行祭祀、宴飨、征伐及丧葬等礼仪活动中使用的器物，用来表明使用者的身份、等级与权力，即所谓“藏礼于器”。礼器是在原始社会晚期随着氏族贵族的出现而产生的，多为玉器，如璧、琮、圭、章等。商周之后青铜器开始大量进人礼器的行……查看详情
凶礼 凶礼 凶礼是哀悯吊唁忧患之礼，《周礼·春官·大宗伯》日：“以凶礼哀邦国之忧。”郑玄注云：“哀”是“救患分灾”之意，是以实际措施抗灾救患，不限于表达哀阀之情。凶礼主要有丧礼和荒礼两大类，细分则有丧礼、荒礼、吊礼、检礼、恤礼等五种。丧礼以……查看详情
吉礼 吉礼 吉礼是指祭祀之礼，古人祭礼为求吉祥，故称吉礼。《周礼·春官·大宗伯》云“以吉礼事邦国之鬼神示（祇）”，将祭礼对象分为人鬼、天神、地祇三类，每类之下又细分若干等。天神之祭主要包括祭祀昊天上帝、日月星辰、司中司命（星名）、风伯雨师等……查看详情
