五服
五服五服，即五等丧服，是古代居丧时期的服饰制度，始于周代，依生者与死者关系的亲疏远近不同，丧服形制和居丧期限亦各有规定。据《仪礼·丧服》载：丧服分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌（音思）麻五个等级。斩衰是五服中最重的一种，用最粗的生麻布制成，衣缘袖口皆不缝边，简陋粗恶，犹如刀割斧斩，故称惭衰。服斩衰者还须手握一根苴（音居）杖，俗称哭丧棒，以示哀痛。斩衰服丧三年（实为二十五个月），适用于臣为君，子为父，未嫁之女为父，已嫁复归之女为父，妻为夫，承重孙为祖父等。齐衰是次于斩衰的丧服，亦以粗生麻布做成，但衣缘袖口皆缝边，稍显齐整，故称齐衰。齐衰又分为四等：齐衰三年，即服丧三年，用杖，适用于父已先卒，子为母，未嫁之女为母等：齐衰杖期，即服丧一年，用杖，适用于父尚在世，子为母，未嫁之女为母，夫为妻等；齐衰不杖期，即服丧一年，不用杖，适用于为祖父母、伯叔父母、兄弟、未嫁之姐妹，已嫁之女为父母等：齐衰三月，即服丧三月，不用杖，适用于为曾祖父母、高祖父母等。大功是次于齐衰的丧服，用熟麻布做成，较生麻布细密，服丧九月，不用杖，适用于为已嫁之姑母、堂兄弟、未嫁之堂姐妹。小功是次于大功的丧服，以熟麻布做成，较大功所用更为细密，服丧五月，不用杖，适用于为从祖父母、堂伯叔父母、从祖兄弟、已嫁之堂姐妹，以及为外祖父母等。缌麻是五服中最轻的一种，以最细的熟麻布做成，服丧三月，不用杖，适用于为族曾祖父母、族祖父母、族父母，以及为外姓的舅父、姨母、表兄弟、岳父母等。后世的丧服、丧期规定虽略有变动，但基本沿用前制。
棺椁 棺椁 棺椁是装殓死者遗体的葬具。棺，指死者贴身的内棺，椁，指套在外层的外棺。最早的棺是瓦制的，商代以后才用木棺。《礼记·檀弓上》载周代“天子之棺四重”，郑玄注曰：“尚深邃也。诸公三重，诸侯再重，大夫一重，士不重。”天子之棺除贴身内棺……查看详情
军礼 军礼 军礼是指军队操练征伐之礼，与战事相关，《周礼·春官·大宗伯》日：“以军礼同邦国。”《周礼》所说的军礼包括大师之礼、大均之礼、大田之礼、大役之礼和大封之礼五种。大师之礼用于军队出征，有天子亲征与命将出征之不同，出征前均要祭告天地太……查看详情
明器 明器 明器，亦称“冥器”、“盟器”，是专用于随葬的各种象征性器物，一般用竹、木、陶、石等制成，以供死者在阴间使用。明器除日用器物的仿制品外，还有车船、房屋、工具、兵器、家具等模型，甚至还有人物、畜禽的偶像，称为“俑”。从新石器时代开……查看详情
斋戒 斋戒 斋戒指古人于祭祀之前，沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，独居，以示诚敬的行为。斋戒又分为“斋”与“戒”。“斋”又称致斋；“戒”又叫散斋。致斋宿于内室，散斋宿于外室，古代天子或诸侯主要住宿地称“正寝”，里面还有内室。平时致斋，患病或无重……查看详情
礼器 礼器 礼器是古代举行祭祀、宴飨、征伐及丧葬等礼仪活动中使用的器物，用来表明使用者的身份、等级与权力，即所谓“藏礼于器”。礼器是在原始社会晚期随着氏族贵族的出现而产生的，多为玉器，如璧、琮、圭、章等。商周之后青铜器开始大量进人礼器的行……查看详情
