童心即是真心
童心即是真心这是明代思想家李贽的用语。他将童心定义为“真心”，为“绝假纯真，最初一念之本心”。童心是没有受到道学家义理观念或者任何后天恶习熏染的赤子之心，其特性是“穿衣吃饭”、“趋利避害”等属于人类的自然本性。怎么才能获得呢？就应该排除一切后天获得的见闻知识，而去认知、拥有、护持这份童心。李贽要求存“真心”，做“真人”，呼唤“最初一念”之觉醒，表现了新兴市民阶段个性解放的要求和对封建礼教重压的反抗，在政治上具有启蒙意义。
人定胜天 人定胜天 定，指安心，定志；胜，超过，战胜，改变；天，指命运，天意。人只要安心定志，持之以恒，自然会改变命运。这是明代哲学家宋濂、吕坤诸人的天人观。吕坤说：“圣人学问，只是人定胜天”，“人事就是天命”。圣贤的学问，全在通过人自心……查看详情
致良知 致良知 致，招致，使来；良知，即人先天具有的道德意识。王守仁，字阳明，在继承思孟学派的“尽心”、“良知”和陆九渊的“心即理”等学说的基础上，吸收了朱熹那种超感性的先验范畴的“理气”为本体学说，创立了王学，也即阳明心学。王学的内在结……查看详情
气节操守 气节操守 气节即志气、节操，谓一个人的气质和德行；操守即操持、坚守，谓一个人长期以来所操持坚守的道德原则。中国传统文化崇尚气节，注重德操，把做一个顶天立地的君子、完成“与天地多”的圣贤人格，看得比生命更重要。孔子指出：“志土仁人……查看详情
形神 形神 形，指人的形体、肉体、形状、相貌，也指宇宙天地间的所有物体，是看得见、摸得着的空间存在；神，指人的精神、灵魂，也指天地万物的主宰、本体，是看不见、摸不着的时间存在。形神的产生及相互关系问题，也如道器的关系一样。 道器合一，形神不……查看详情
公羊三世说 公羊三世说 公羊，即公羊寿，西汉齐国人，曾传注《春秋》，称为《春秋公羊传》。后来汉代经学家何休在为《公羊传》作注时，提出了一种关于历史演变的观点，即由“据乱世”进人“升平世”，再进人“太平世”，称之为“公羊三世”。 康有为把公羊……查看详情
