八旗制度
八旗制度清代满族的一种社会组织形式。先用于建州女真，渐推行到女真各部。明万历二十九年（1601），努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，参考猛安谋克制，初建黄、白、红、蓝四旗。四十三年（1615），因归附日众，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，共八旗。八旗制度的特点是以旗统人，即以旗统兵。凡隶于八旗者皆可以为兵，他们“出则为兵，入则为民”。“无事耕猎，有事征调”。清太宗时，又建立蒙古八旗和汉军八旗，旗制与满洲八旗同。八旗由皇帝、诸王、贝勒控制，旗制终清未改。八旗初建时兼有行政管理、军事征伐和组织生产三项功能模式，与当时的社会经济基础是相适应的。把分散的女真各部组织在旗下，进行生产战斗保证了统一战争的胜利，推动了女真社会经济的发展。人关后，八旗制的生产意义日趋缩小，成为一种军事组织，用以加强对人民的控制。八旗兵额共二十二万，一半驻守在北京附近，其余分驻奉天（沈阳）、吉林、成都等各要地。八旗的行政机构，在某些地区仍和各级衙署州县并存。1911年，清王朝被推翻，八旗组织随之瓦解。
改土归流 改土归流 明清两代少数民族地区废除土司（当地世袭首领）实行流官（中央任命的有任期的官员）统治的一种政治措施。云南、贵州、广西地区历来为少数民族聚居地。元明以来，实行土司制度进行管理，土司因是世袭制，往往擅作威福，鱼肉乡民，叛服无……查看详情
达赖班禅制度 达赖班禅制度 藏传佛教格鲁派两大活佛转世制度。格鲁派创始人宗喀巴最著名的两个弟子就是达赖喇嘛和班禅额尔德尼。他们世世转世，叫“呼毕勒罕”。“达赖”，蒙语，意为“大海”，“喇嘛”，藏语，意为“上师”。明嘉靖二十五年（1526），哲蚌……查看详情
金瓶掣签制度 金瓶掣签制度 又称金奔巴制。“奔巴”，藏语意为“瓶”，“金奔巴”即金瓶。清政府对藏传佛教格鲁大活佛转世（呼毕勒竿）规定的抽签法。按此教说法，达赖、班禅及其他呼图克图（活佛）死后要转生。他们死时出生的男性要儿被认为是他们的转世……查看详情
郡县制 郡县制 由春秋、战国到秦代逐渐形成的地方行政体制。始于春秋战国时期，确立完善于秦代。春秋初期，楚、桊、晋等国已经在边地开始设县，后逐渐在内地推行。其长官可以世袭，不尽同于后来的县。春秋末年，各国在边地设县，逐渐形成县统于那的两级制……查看详情
五刑 五刑 五刑有奴隶制五刑和封建制五刑之分：奴隶制五刑包括墨（在额头上刻字涂墨），劓（割鼻子），铜（也作腓，砍脚），官（毁坏生殖器），大辟（死刑）。从夏代开始逐步确立，是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。进人封建社会后，奴……查看详情
