民贵君轻
民贵君轻这是孟子的民本思想。《孟子·尽心下》:“民为贵,社稷次之,君为轻。”在争夺天下和维护统治的问题上,人民的作用最为宝贵,其次在是江山社稷,最后才是君王。没有人民就不会有国家,自然也就没有国君了。可见,谁能得民,谁就能得天下;如果失民,也就会失江山。然而得民则在于得民心,注重民心的向背,随时调整政治策略和管理方针以获得民心,才是国家存在的根本。
“民贵君轻”思想,继承了《尚书》“民惟邦本,本固邦宁”的“民本”思想,完善了孟子的“仁政学说”,对后世的一些思想家和政治家产生过积极的影响。出现在《荀子·哀公》中孔子所说的“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟”的观念,与孟子的民本思想是相一致的。

民贵君轻 民贵君轻 这是孟子的民本思想。《孟子·尽心下》:“民为贵,社稷次之,君为轻。”在争夺天下和维护统治的问题上,人民的作用最为宝贵,其次在是江山社稷,最后才是君王。没有人民就不会有国家,自然也就没有国君了。可见,谁能得民,谁就能得天……查看详情
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内圣外王 内圣外王 语出《庄子·天下》。内圣,指内有圣人之德,谓内心修养已经达到最高的道德境界:外王,指外有君王之政,谓对外能够施展出卓越的治国才干。内圣外王是中国古代的理想人格,也即是《大学》所强调的“修身、齐家、治国、平天下”。 庄子认……查看详情
