名实
名实名，指名称、概念、语言，是对事物实情的表述和概括；实，指客观事实，也指宇宙的本体。名实关系是中国古代哲学，逻辑学的一对重要范畴，探讨名称概念与其指称的客观事实是否相符、怎样相符的问题。
在春秋战国时期，杜会变革打破了原有的生活秩序，“名实相怨”引起了人们的哲学探讨。老子认为通常的名称概念只能概括具体的事物，而不能用来概括作为宇宙本体和总规律的道：“道可道，非常道；名可名，非常名”。可以名说的都不是永恒的道和名，可见任何名称概念所概括的内容都是有限的、蹩脚的。所以，人们只能摆脱一切人间的概念而用觉悟的思维模式，也即玄之又玄的变化角度去认识宇宙万物的道。
孔子则从克己复礼、和谐社会的角度，较早提出了正名问题，主张为政先正名，名正才能言顺。人们生活在伦理之中，离不开父母子兄弟五伦关系，这是实。有了这个实，就必须有与之相应的包含责、权、利的名分：父义、母慈、子孝、兄友、弟恭。名正之后才能言顺，言顺而后才能实至。名实相符，社会才能和谐。
后来的荀子认为，名称概念指称什么样的“实”，并非固有的，而是来自人们的“约定俗成”，所以名与实可以相符。韩非则把名实相符的思想用于考核臣下推行法制，主张在考察臣下时，应该“循名而责实”。有名无实，名不符实，都是诈伪狡猾，必须剪除。
秦以后，对名实关系问题虽有哲学探讨，但已大不如前。
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