《周易》
《周易》儒家重要经典，为六经之首。周有二义，一指周朝、周文王，一指周遍、周密：易有三义，一是变易，二是不易，三是简易。合起来，即指周朝探讨宇宙人生变易法则的书。
《易经》为占筮之书，相传伏羲画八卦，传至夏朝名《连山》，至商朝名《归藏》，周文王被拘于美里而演绎成《周易》，包括《经》和《传》两部分。共记六十四卦和三百八十四交，并有卦辞、爻辞作说明。《易传》为后人对《易经》所作的解释，共十篇，亦称“十翼”，以示辅助之义，传为孔子所作。
《易经》以阴阳变化的规律为前提，揭示了自然、社会、人生的各个方面的规律，包含着朴素的辩证法思想。通过对损益、否泰、吉凶、得失、祸福等一系列现象的描述和分析，表达了宇宙万物对立统一的关系，对统治者的管理和人生的把握起着积极的指导作用。《周易》对中国传统哲学的形成和发展有着极重要的影响。汉代以来，《周易》被儒家奉为经典，对《周易》的众多阐释研究，形成了“易学”的诸多流派，如象数派、义理派等。宇宙和杜会充满着神秘，而人生也需要神秘，所以《周易》就成为人们进入神秘、破解神秘、享受神秘的金钥匙。
《原道》 《原道》 古代哲学名篇，是韩愈复古崇儒、镶斥佛老的代表作。韩愈（768一825），字退之，孟州河阳（今河南孟县）人，唐代杰出的思想家、文学家，主张文以载道，复古崇儒，抵排异端，镀斥佛老。 《原道》观点鲜明，有破有立，引证今古，从历史发展、……查看详情
《中庸》 《中庸》 儒家经典《礼记》中的一篇。出自孔子的孙子子思，重点阐发孔子的中庸思想。中，中正，中和，不偏不倚：庸，平常，常道，日用。首见于《论语·雍也》孔子：“中庸之为德也，其至矣乎。” 《中庸》要求人们遵循和而不流、中立不倚的处世原……查看详情
《管子》 《管子》 管仲学派著述总集。主要收录管仲遗说和战国时期齐国稷下学士的著作，托名管仲所作，共三百八十九篇。现存《管子》，为汉代刘向编定，实存七十六篇。 《管子》内容较庞杂，涉及了自然和社会的众多领域，兼有道、法、名等多家学派的思想。……查看详情
《论衡》 《论衡》 东汉王充撰。王充（27一约97），字仲任，会稽上虞人，博学多闻，勤于著述，是东汉初期著名的唯物主义无神论思想家。《论衡》大约作成于汉章帝元和三年（86年），全书三十卷，共八十五篇，其中《招致篇》有录无文。 “衡”本指称量物体的工……查看详情
《传习录》 《传习录》 明代哲学家、宋明道学之心学派的代表人物王守仁的语录和论学书信集。“传习”一词，源出自《论语》“传不习乎”。 《传习录》包含了王守仁的主要哲学思想，是研究王守仁思想及心学发展的重要资料。上卷经他本人审阅，中卷之书信出自……查看详情
