《原道》
《原道》古代哲学名篇，是韩愈复古崇儒、镶斥佛老的代表作。韩愈（768一825），字退之，孟州河阳（今河南孟县）人，唐代杰出的思想家、文学家，主张文以载道，复古崇儒，抵排异端，镀斥佛老。
《原道》观点鲜明，有破有立，引证今古，从历史发展、社会生活等方面，层层剖析，力拒释道二教，高扬孔孟仁义，建构起儒家道统，开启了宋学先声。他说：博没就叫做仁，实行而且与它合宜就叫做义；由此而进步就叫做是道，内心充满而无需等待外力就叫做是德。道和德都是随着仁和义走的，所以，仁与义是个固定的名称，道与德却是虚位，可以受纳种种不同内容。因此，他所说的道与老子和佛教说的道，是有区别的。
早在《淮南子》里就有一篇《原道》，而且开宗名义，从字宙本原一直谈到人之所以感应无方。后来章学诚也写过《原道》，探讨道统的历史和发展。
《仁学》 《仁学》 近代谭嗣同的哲学著作。于1896一1897年间陆续写成。谭嗣同遇难后，1899年梁启超、唐才常分别在日本出版的《清议报》和上海出版的《亚东时报》上连载发表。全书凡五十篇，分为两卷。 谭氏自称《仁学》的思想来源：凡是研究仁学的，于佛书里应……查看详情
《老子》 《老子》 春秋晚期老子著，又名《道德经》，分《道经》和《德经》两篇，共八十一章，仅五千余字。 《道经》讲字宙自然观，以道解释宇宙万物的演变规律：《德经》讲社会人生观，以德解释人在社会的态度和作为。《老子》建构了人类理想社会最完整的……查看详情
《传习录》 《传习录》 明代哲学家、宋明道学之心学派的代表人物王守仁的语录和论学书信集。“传习”一词，源出自《论语》“传不习乎”。 《传习录》包含了王守仁的主要哲学思想，是研究王守仁思想及心学发展的重要资料。上卷经他本人审阅，中卷之书信出自……查看详情
《春秋繁露》 《春秋繁露》 汉代哲学家董仲舒研究解释《春秋公羊传》的著作，十七卷，八十二篇。或以为是后人辑录董仲舒遗文而成书，书名为辑录者所加。有《春秋繁露义证》等注本。 《春秋繁露》宣扬天人合一、天人感应的神学目的论，认为天有意志，是宇宙……查看详情
《庄子》 《庄子》 庄子及其门人等著，被道教奉为《南华经》，道家经典之一。庄子（约前369一前286），名周，字子休，战国时期宋国蒙人，后世称南华真人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派代表人物，老子哲学思想的继承和发展者，先秦庄子学派的创始……查看详情
