《近思录》
《近思录》北宋理学家哲学语录。南宋理学家朱熹和吕祖谦，阅读北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载四人的语录时，觉得“广大网博，若无津涯”，怕初学者不易把握其要义，于是精选六百二十二条，辑成《近思录》，共分十四卷。“近思”二字，取自《论语》：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”朱熹要把《近思录》
当作学习四子著作的阶梯，四子著作又为学习《六经》的阶梯，以改正厌恶卑近而好高鹜远的毛病。
《近思录》依据朱、吕二人的理学思想体系来编排，从宇宙生成的世界本体到孔子颜回乐处的圣人气象，从格物以穷理，存养而诚意，正心而迁善，修身而复礼，齐家而正伦理，至于治国平天下及古圣王的礼法制度，然后批判异端而阐明圣贤道统，全面地刚述了理学思想的主要内容。该书囊括了北宋五子及朱昌一派学术的主体，在理学史上具有重要地位，为确立儒家道统，传播理学思想起到了重要作用。钱穆说：“后人治宋代理学，无不首读《近思录》。”
《淮南子》 《淮南子》 西汉初年淮南王刘安（前179一前122）招集门客编辑的哲学著作，又称《淮南鸿烈集》。现存二十一篇。 书中提出宇宙万物的总根源是道，认为阴阳二气化生万物，进而论述自然和杜会中常与权、本与末、利与害、取与予、祸与福、为与败、备与……查看详情
《仁学》 《仁学》 近代谭嗣同的哲学著作。于1896一1897年间陆续写成。谭嗣同遇难后，1899年梁启超、唐才常分别在日本出版的《清议报》和上海出版的《亚东时报》上连载发表。全书凡五十篇，分为两卷。 谭氏自称《仁学》的思想来源：凡是研究仁学的，于佛书里应……查看详情
《春秋繁露》 《春秋繁露》 汉代哲学家董仲舒研究解释《春秋公羊传》的著作，十七卷，八十二篇。或以为是后人辑录董仲舒遗文而成书，书名为辑录者所加。有《春秋繁露义证》等注本。 《春秋繁露》宣扬天人合一、天人感应的神学目的论，认为天有意志，是宇宙……查看详情
《明儒学案》 《明儒学案》 中国学术史、哲学史著作。黄宗羲撰，清康熙十五年（1676）成书。六十五卷，立十九学案，记二百零八人。全书首列《师说》，以下分述诸家。 明前期以程朱学为主，陆学为次，立崇仁、白沙、河东、三原四家学案；中期专述阳明学，首……查看详情
《论衡》 《论衡》 东汉王充撰。王充（27一约97），字仲任，会稽上虞人，博学多闻，勤于著述，是东汉初期著名的唯物主义无神论思想家。《论衡》大约作成于汉章帝元和三年（86年），全书三十卷，共八十五篇，其中《招致篇》有录无文。 “衡”本指称量物体的工……查看详情
