乾嘉学派
乾嘉学派清代乾隆、嘉庆年间讲究训诂考据的经学派系，亦称汉学，称或朴学。发端于明清之际的顾炎武，主张依经书和历史立论，达到明道散世的目的。到乾嘉时，学者们继承了古文经学的训诂方法而加以条理发明，整理古籍，研究语言文字。当时分为两派：以惠栋为首的“吴派”和以戴震为首的“皖派”。
吴派的学风特点是“唯汉是信”，即推崇汉代经说，遵循汉代经学研究方法。皖派则在强调汉代经学宗法与师法的同时，不一味的遵信。运用小学训诂的方法，重新研究经注，以期恢复儒家的基本精神，则是吴皖两派汉学研究的共同特点。乾嘉学派研究的范围很广，包括经学、史学、文字学、文物学、历算学、音律学、地理学、校勘学、目录学等，也包含自然科学。在这些方面，乾嘉学者们取得了重大成就，无疑是对清初考据之学的发展。但由于清政府推行文化专制政策，迫使他们不得不避祸书斋，埋首考据，从这个角度来说，乾嘉学派又是清初经世致用之学的倒退。
东林学派 东林学派 明代以顾宪成、高攀龙为代表的活动在东林书院的学术派别。万历年间在江苏无锡建立了东林书院，顾、高还有钱一本，孙慎行、顾允成、黄尊素等都在这里从事学术思想活动。东林诸子在学术上效法杨时，推崇程朱理学，对当时流行的王守仁心学……查看详情
古文经学 古文经学 研究古文经的一个流派。与今文经学派相对。古文经是指战国时代用六国文字（古籀文）所书写的儒家经典。汉代的古文经有三个来源：一是鲁恭王在孔子旧宅壁中发现的《古文尚书》、《逸礼》，一是流传于民间的《毛诗》及费直和高相所传的《……查看详情
杂家 杂家 杂家，战国末至汉初兼采各家之学的综合哲学学派。属于九流之一。杂家著作以秦代相国吕不韦《吕氏春秋》、西汉淮南王刘安招集门客所集《淮南子》为代表，对诸子百家兼收并蓄，集其大成。杂家著作多含有道家思想，也称为新道家学派。后有赵蕤著《……查看详情
颜李学派 颜李学派 清初颜元与其弟子李塨合创的学派。学说主“气”，认为气先于理，理在事中，所以气不能离开事物而独立存在。反对程、朱分理、气为二、理先于气的观点。强调学习、实践对于认识的作用，指出致知主要不在于读书、讲问、思辨，而在亲自下手……查看详情
陆王心学 陆王心学 宋明时期以陆九渊、王守仁为代表的标榜心学的哲学派别，又称陆王学派。该学派在世界观方面，反对程朱学派以理为宇宙本原，而把宇宙本体安置于人心之中，提出心即理、心外无物、心外无理的命题。在认识论和修养论方面则强调反省内求，寻……查看详情
