《大学》
《大学》儒家经典《礼记》中的一篇。其中的“经”为曾参所记孔子的言论，“传”则为曾参门人所记曾参的言论。古人的教学，设立有小学和大学。小学指的是小人之学，教儿童识文断字：大学指的是大人之学，教成童经籍和六艺等修身、齐家、治国、平天下的学问。
宋儒将《大学》与《论语》、《孟子》、《中庸》合编为《四书》，被封建统治者奉为“初学人德之门”，影响极大。《大学》论及的内容较广泛，对国家政治纲领、伦理道德和天命思想等都有涉及，主要是论说个人道德修养与治国理家的关系。提出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的纲领，认为统治者治理国家，要在修明天赋之德，要使臣民日新其德，要在行为方面达到至善。这是大学的“三大纲领”。还提出了实现天下大治的“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，即探索事物的道理，获得真正的智慧，真诚意念，端正内心，修养自身，管好家族，治理国家，平定天下。这是古人的人生必修课。拥有了这八大本领，自然达可以兼善天下，穷可以独善其身，所以永远是健康自在、进退安详的。这对今天培养我们的人生境界和爱国情怀，都是很有意义的。
因为我们老祖先的思维模式是觉悟，所以认识世界的方法千差万别。宋明时代程、朱学派与陆、王学派论争之焦点，就在于“致知”与“格物”，极大地丰富了人们的哲学思想和认识途径，意义深远。
《中庸》 《中庸》 儒家经典《礼记》中的一篇。出自孔子的孙子子思，重点阐发孔子的中庸思想。中，中正，中和，不偏不倚：庸，平常，常道，日用。首见于《论语·雍也》孔子：“中庸之为德也，其至矣乎。” 《中庸》要求人们遵循和而不流、中立不倚的处世原……查看详情
《公孙龙子》 《公孙龙子》 战国后期名家代表人物公孙龙的著作。公孙龙，字子秉，魏国（今山西省南部）人，活动年代约在前320一前250年间。战国时期哲学家，名家离坚白派的代表人物。《汉书·艺文志》收录《公孙龙子》十四篇，现存六篇。第一篇《迹府》为后……查看详情
《吕氏春秋》 《吕氏春秋》 亦称《吕览》，战国末期秦相国吕不韦组织门客编写，成书于秦始皇八年（前239）。共二十六卷，一百六十篇，分为八览六论十二纪。 书中汇集了先秦百家之说，兼收并蓄，细大不捐，并将先秦诸家的哲学思想加以发挥。在自然观方面，提……查看详情
《淮南子》 《淮南子》 西汉初年淮南王刘安（前179一前122）招集门客编辑的哲学著作，又称《淮南鸿烈集》。现存二十一篇。 书中提出宇宙万物的总根源是道，认为阴阳二气化生万物，进而论述自然和杜会中常与权、本与末、利与害、取与予、祸与福、为与败、备与……查看详情
《近思录》 《近思录》 北宋理学家哲学语录。南宋理学家朱熹和吕祖谦，阅读北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载四人的语录时，觉得“广大网博，若无津涯”，怕初学者不易把握其要义，于是精选六百二十二条，辑成《近思录》，共分十四卷。“近思”二字，取……查看详情
