魏晋玄学
魏晋玄学魏晋时期，以老庄思想为核心的一种特定的哲学思潮。讨论的中心是本末和有无，即有关天地万物存在的根据，也即是远离了世务和事物的形而上学本体论的问题。它以《老子》、《庄子》、《周易》为典籍，称为三玄。玄学的兴起，有其具体的历史条件、社会基础和思想渊源。其发展可分四个阶段：一是在正始年间，以何晏、王弼为代表，主张贵无，以老子学为主；二是竹林七贤时期，以阮籍、嵇康为代表，主张超越名教而任其自然，以老子、庄子学为特征，是贵无向崇有的过渡时期；三是元康时期，以郭象为代表，主张独化，自生，崇有，以庄学为主；四是玄佛合流时期，以道安、支遁、僧肇等人为代表。僧肇从思想上对魏晋玄学作了总结，主张“虽有而不有，虽无而非无”，认为有和无名称虽然不同，但其目的却是一致的，完成了玄学思想发展的由贵无到崇有，再到非有非无、有无为一的认识过程。
魏晋玄学在哲学史上占有重要的地位，为尔后的中国佛学即禅宗的创立，乃至对宋明理学和全真教的诞生和发展都起到了重大的推动作用。
黄老学派 黄老学派 始于战国而盛行于汉初的古代道家流派，尊轩镀黄帝及老子为祖师。重要典籍有：《道德经》、《经法》、《十六经》、《称》、《道原》等。 汉初黄老学派思想家，有河上公、安期生、毛翕公、乐瑕公、乐臣公、盖公等，盖公曾是相国曹参的老师……查看详情
名家 名家 先秦时期以名词概念为主要探讨对象的哲学派别。主要代表有惠施、公孙龙。见于史籍的还有田巴、兒说、桓团等人。名家以能言善辩著称，通过相互辩难对名实关系、思维方法和规律进行考察研究。 在哲学的基本观点上，惠施一派主张“合同异”，强调事……查看详情
稷下学派 稷下学派 战国时期齐国稷下学士所形成的学术派别。约在齐桓公时，齐国开始在都城临淄（今山东淄博）城西稷门外设置讲堂，招揽天下游说之士讲学议论。其地称稷下学宫，游学者称稷下学士，其思想学说总称为稷下之学。至齐宜王时，游学之士多近千人……查看详情
道家 道家 先秦时期以论说“道”为主旨的学派。道家的创始人为春秋末期的老子（老聃）。《老子》一书为道家主要经典，又称《道德经》。书中提出了以“道”为核心的宇宙、社会和人生体系，用道说明宇宙万物的本原以及生成、运动和变化的法则，尤其是探讨自……查看详情
墨家 墨家 战国时期墨翟创建的重要学派，是与儒家相对立的显学。墨翟死后，墨家分为三派。而其后传承墨子的，史称后期墨家。墨家的思想主要保存在《墨子》中。 以墨翟为代表的前期墨家在社会政治观上，主张崇尚贤人，使用能人：提出官无常贵，民无终贱：有……查看详情
