道家
道家先秦时期以论说“道”为主旨的学派。道家的创始人为春秋末期的老子（老聃）。《老子》一书为道家主要经典，又称《道德经》。书中提出了以“道”为核心的宇宙、社会和人生体系，用道说明宇宙万物的本原以及生成、运动和变化的法则，尤其是探讨自然与人类的关系，这即是道，强调的是宇字宙观和世界观：由此再以自然规律来解说演绎社会生活的准则，寻求修身治世之术，讲究人法地，地法天，天法道，道法自然，这就是德，就是人生观和社会观。社会的德的管理要学自然的道的管理，才是有道德。所以，《道德经》其实揭示了人类社会最完善和理想的道德体系。
战国时期道家的主要代表是庄周，继承发展了老聃的思想。《庄子》一书强化了道的混沌、自然的性状，强调天地万物最终的无差别统一性，主张万物的齐同和养生。其人生哲学强调自由的精神生活，独与天地精神往来而不敖倪于万物，主张通过心斋和坐忘的方法，超脱形骸的束缚，从而达到物我一齐、逍遥自在的境界。
老子和庄周的思想构成道家思想的主体。道家思想对中国文化思想和中国哲学的发展有着重要的作用，而且对中国的政治和经济思想、伦理道德、文学艺术、科学技术、生活方式等领域，均有深刻的影响，是中国传统文化的重要组成部分。
阴阳家 阴阳家 先素时期以阴阳、五行说为主旨的哲学派别。《汉书》认为：阴阳家最早出于传说中尧舜时代执掌天文历数、预测吉凶祸福的官吏，他们长期观测天象，掌握了自然界的变化和规律，用以预测人事变化、祸福吉凶。被称为阴阳家，或者阴阳五行家，列为……查看详情
陆王心学 陆王心学 宋明时期以陆九渊、王守仁为代表的标榜心学的哲学派别，又称陆王学派。该学派在世界观方面，反对程朱学派以理为宇宙本原，而把宇宙本体安置于人心之中，提出心即理、心外无物、心外无理的命题。在认识论和修养论方面则强调反省内求，寻……查看详情
程朱理学 程朱理学 宋代以程颗、程颠和朱熹为代表的标榜理或天理的哲学学派，又称程朱学派，是宋明理学中影响最大的学派。肇始于北宋周敦颐，奠基于程颢、程颐，完成于南宋朱熹。 程朱以抽象的精神性实体“理”作为宇宙万物本原，在本体论和人性论上强调理……查看详情
墨家 墨家 战国时期墨翟创建的重要学派，是与儒家相对立的显学。墨翟死后，墨家分为三派。而其后传承墨子的，史称后期墨家。墨家的思想主要保存在《墨子》中。 以墨翟为代表的前期墨家在社会政治观上，主张崇尚贤人，使用能人：提出官无常贵，民无终贱：有……查看详情
萱学 萱学 专指汉代董仲舒的思想学说。汉代是一个汉传统确立，各宗教勃兴、众学术发生的时代。儒学开始宗教化，道数正式诞生，佛教随之传入，都表明了汉代社会拥有对宗教的急切需要和宗教发生的适宜环境，由董仲舒所代表的汉代经学家也开始热衷于构建国家……查看详情
