墨家
墨家战国时期墨翟创建的重要学派，是与儒家相对立的显学。墨翟死后，墨家分为三派。而其后传承墨子的，史称后期墨家。墨家的思想主要保存在《墨子》中。
以墨翟为代表的前期墨家在社会政治观上，主张崇尚贤人，使用能人：提出官无常贵，民无终贱：有能力的就推举，无能力的就下来。即使对待贫贱出身的人，也应一视同仁。这与儒家的“亲亲、尊尊”思想相对立。又主张统一天下的道理和说法，建立严格的等级管理秩序，使社会思想最终统一于天子：天子肯定的，全都肯定：天子否定的，全都否定，从而达到思想上的上下一致。在社会生活中还主张节葬、节用、非乐，强调功利，提倡兼相爱，交相利，认为“爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。主张普遍的互利互爱，反对攻伐掠夺和不义之战。提出非命观念，反对命定论，强调要用强、力来改变生活境遇。
后期墨家继承发挥了墨翟的思想，更注重实际功利和人为的作用，提出“义，利也”的观点，认为合义的行为就能给人以利。否认天能赏善、鬼神罚恶。
墨家有着严格的纪律和从政原则，奉行舍身行道，在先素时期影响很大，独树一帜。虽然墨学雄辩而且合乎逻辑，但却往往不合乎人情，最终被强调民本和人性的儒家思想所挤垮，秦以后很快衰没，后继无人。
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魏晋玄学 魏晋玄学 魏晋时期，以老庄思想为核心的一种特定的哲学思潮。讨论的中心是本末和有无，即有关天地万物存在的根据，也即是远离了世务和事物的形而上学本体论的问题。它以《老子》、《庄子》、《周易》为典籍，称为三玄。玄学的兴起，有其具体的历……查看详情
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法家 法家 战国时期以法治为思想核心的学派。该学派主张强化君主集权，以严刑峻法治国。凡事不管亲疏远近，也不分富贵贫贱，全靠法律来断决。春秋时的管仲、子产为法家思想先驱。前期和中期法家有李悝、商鞅、申不害、慎到等。李悝所编《法经》，是中国历……查看详情
今文经学 今文经学 研究今文经的一个流派。与古文经学派相对而言。今文经学认为《六经》是孔子的托古改制之作，是孔子的政治之道。汉代学者所传述的儒家经典是用汉代的通行的隶书记录，大多没有先秦古文原本，而是由战国以来的父子师徒相传，到汉代才逐渐……查看详情
