思想深度不仅仅是知识的范畴，也包括情感的体验，还有我们在实践和教育中形成的价值体系。思想深度也许并未存在于我们意识之中，但它作为一种神秘的能量，一直对我们的行为产生影响，并随时调节我们的思维方式和情绪情感，它是我们精神生活的一种具体形态。我崇尚自然而然的教育，而且我的教育会像音符一样渐渐变缓，这时候，受教育者自身就需要把这些零碎的思想穿插起来，为自己建立一个完善的精神家园。
在教育过程中，具有决定性作用的是，在建设精神家园的教育的同时，使生机勃勃的活动深入到教育课程之中，使孩子们的兴趣在性格定型之前尽可能地向前发展。在精神家园的建造上，我们的专注力被提上了发展日程，我们在活动之中的重要功能就是进行自由的自我塑造，但不能失去活力，也不能使行为太过于机械化。
很多教育者自认为已经明白了我的理论，他们也乐于将这种理论付诸实践，他们认为，学习教育和强制性教育是对立的。他们崇尚新理念的教育，认为要完全让孩子自由地探索和体验，并想方设法提高孩子的艺术能力，并在任何时候，尽可能地让孩子摆脱传统教育的影响。在这样的过程中，教育者不再有权威，也不用组织任何活动，教育模式解体，孩子自己探索现实的世界，自己规范自己，这就是强调“自由”的极端主义观点。我虽然崇尚自由的教育，但我并不认同绝对的自由，因为这样无法使孩子产生专注力，也不能确定孩子的性格往什么样的方向发展。
在绝对自由的教育氛围内，孩子得不到老师的帮助，面对一点风吹草动就变得惊惶不安。我曾经到过采用这种方式教育的学校进行了考察，我发现那里的学生非常暴躁，他们不惧怕任何人，并且很多人在他们面前都会感到恐惧。其实这些孩子的本性都是好的，只不过在自我认知方面出现了偏差，这样的孩子长大后的道德观念会非常差，会严重影响社会的安定。所以，这种看似新式的教育理论并不一定适合实际情况，在这种极端的环境下，孩子会感觉到不舒服，感觉自己受到了某种伤害，他们很可能会认为：“在这里我学不到知识。”因为他们不知道应该对什么产生兴趣，也不知道自己未来的轨迹是怎样的，更无法实现情商的稳定增长。他们长大之后，很可能会因为小困难而停滞不前，或暴躁不安，或多愁善感，总之，他们缺乏一种稳定的心智，成为了这种“创新”教育的牺牲品。
谁都不想让孩子成为国家机器或者自由狂热分子，所以，我们要帮助孩子进行正确的人格塑造以及经验的积累，让他们在内心树立明确而又牢固的概念。这些工作在今天显得尤为重要，但我们需要明确，这些有计划的措施和步骤不可能来自孩子自身，也就是不能完全依靠他们的认知来指导活动。教育者要及时用自己性格中的闪光点去影响他们，这是起决定性作用的。
孩子在这种经验的积累中会自主吸收观点和理论，而不是教育者通过自制的系统，传授给孩子各种各样的教条式的原理。这不仅仅能使孩子熟悉活动的过程或者规则，还能使其具有观察周围环境、分析自我价值的能力。我一直都认为，高深度的思想活动与我们的日常生活并不对立，我只是让孩子有计划地缓慢学习成人的生活方式，因为他们早晚要经历这个过程，只有采用这种教育方式，才能准确了解应该在怎样的环境中做出怎样的行为，从而让萌芽期的孩子成为一个拥有健全人格的人，使日常的活动具有精神思想的意义。这在孩子很早的时期就可以进行。
我一直都非常希望将高级的心理活动和行为引入到普通的生活之中，因为教育不仅仅是孩子提供理论知识或交给他们某种事物，而是让孩子了解事物对于高级活动的价值，因为教育和生活永远无法分开，我们要把学到的理论和思考带入生活。我的教育学适合各个年龄段，并且能够为年龄更小的孩子提供教育，在这方面，我没有任何的年龄偏见。
我有必要说一下形式阶段和方法，这包括直观演示、要素教育和自由交谈，这些都是靠着系统的演讲和实际的训练得来。在这些方法中，只要不出现特殊情况，就都是正确的，并且我们可以判断，这些方法的根源来自于我们丰富的精神世界。还有一点比较重要，就是让学生经历尽可能多的事物，并鼓励他们多多观察，然后用互相交流的方式使自己的想象力得到发展，因为孩子的创造力基本都是在这个过程中出现的。最后，我们想方设法使孩子找到事物的规律和实际用途，并使用这些理论不断提升实践经验，并把训练中的所得巩固起来，这就是心理活动的全过程。这种过程并不是自然而然的，而是借助教育的力量，再配合一定的方法辅助完成的。
我的理论问世后，受到了很多教育学家的批评，但很多时候，他们举的例子非但无法反驳我，反而印证了我的理论，如耐力劳动的全过程。我曾经试着对教育的各个阶段进行仔细的划分，并一一进行实验和训练，但现在我认为，我的教育不能这么死板和僵化，教育的每一个途径都应该是开放的。我一直都反对让孩子处在一个完全的倾听者的被动地位，因为这否定了他们自身的行为活动，会令他们感到厌恶和压抑。我在早些时候就说过，教育过程中有许多不可预知的现象，在这里，我本有必要使孩子的各种各样的心理特点得到充分自由的发展余地，不应该使最根本的东西失去其单纯的表现。因为有些时候，一个人接受的外界的印象和别人灌输给他的信息和方式越多，他越会失去自己的本源。我们不可否认的事实是，一个人的受教育程度越多，他模仿别人的行为也就越多，他自己的独立思想和行为也就越少，这并不是一个好现象。
鉴于此，很多预期得到很多知识的学生来到我这里且得到了并不是太多的指导，因为我要让学生尽可能地自己创造方法，自己观察事物，而不是我用教条去影响他们，妨碍他们的自由想象力。
但是，我这套教育方法也有其根本的局限性，面对各种有难度的教育任务，我们究竟应该如何获得进一步的发展呢？我认为，真正正确的、符合真理的教育，只有和实际的交际、行为及活动联系在一起才有可能实现。学校在一定程度上影响了教育理论的自由化，我呼吁教育学独立的一个根本原因也是要发展个性和独立的精神，如果只是放任，就很容易使他们养成人云亦云的懦弱性格。在传统的教育之外，我希望能尽可能地增加孩子在室外活动的时间，比如增加体育课的时长，最好用三分之一的时间让孩子学习体育和艺术。当然，这些活动也可以在家庭中进行。但是，我们应该遵从客观情况，毕竟在学校才能得到学习。又有坏处，在过去建立起来的优秀教育体系中，多半是家庭占据主导，那时候，孩子完全生活在家庭之中，并在家庭的氛围、习惯和家庭教师的影响下成长。现在，我们以前固有的生活被完全打破，我们有必要将其重新建立起来，而目前的最重要任务就是教孩子学会如何在学校生活。
性格的塑造不应该用天然的方法，而要为青年建立起属于自己的生存方式，让他们可以按照自己的理念，进行他们自认为细致的活动。但目前来看，能建立起大型机构且为孩子提供我倡导的理论确实不切合实际，但适当地改造校园、规范秩序是我们可以做到的。只有这种秩序的存在，才可以规范学生的精神，让他们的兴趣与心灵统一起来。
